【業的繼承人-捨心禅 / 第三講概要】

講座大義如下：
慈悲喜舍四无量心是屬於梵天法门 , 而捨心則强化业这方面。慈心metta強調友善, 悲心karuna是不害人, 而喜心mudita是成就别人。慈心看到眾生是快樂的但不是勝過你，悲心karuna看到眾生的痛苦是比你差, 隨喜mudita則是別人強過你。慈悲喜的特訓練是為了使心保持稳定。 但是清淨道論 說慈悲喜只能入初禅，二禅，三 禪而已，不能進入第四禅。因為它緣眾生 結果就產生了尋伺喜樂, 而第四禅則是保持平等平正，換句話說就是等持的意思。

慈心觀 緣眾生是屬於假想觀，是 想起過去的 影像 , 全部都是以過去所緣來修。修禪定是 概念念法, 不是真實法。修四無量心 是為了從禅定的穩定中 轉修 vipassana (觀) 。但是 四無量心不只是修禪定 而已, 它也修欲界善心。出定後就能夠改變我們的想法與我們的思維。開始審察我們的起心動念, 及對業的體會與認同, 正所謂知業智。

修四無量心 是主動的祝願眾生，因為無量眾生所以 福報很大。但是它的禪相不穩定 因為所缘的眾生太多。四無量心的好處是動態靜態也能修, 吵鬧的地方也能修, 出定後亦很容易看到習氣和想法。反之,安般念 需要寧靜的地方。

開悟斷煩惱就在欲界善心，不在禪那當中。因為在定中無法修觀, 只有到道果智的開悟階段才止觀雙運。剎那定與近行定都能夠修智慧開悟, 但是要看它是哪個階段的 , 因為初禪二禪三禪 出來的近行定的 穩定度都不同。從無色界定出來的當然就更強了。還沒入初禪的近行定则力度不夠。修慈悲喜捨 出定後擇法 分辨， 清楚的 知道應該因跟果。這裡講的捨是指第四禪, 不是七覺支的捨, 是保持平等平正。修四無量心以業作為依歸此生就不會墮落。主要的就是鎖定在每個眾生 都是業的主人， 所以能夠坦然跟淡然。