【業的繼承人-捨心禅 / 第四講概要】

四種業可以A依作用，B依成熟的次序，C依成熟的時間及D依成熟之地來了解。

A-(1令生業2重業3現生受業4不善業)

B-(1支助業2臨死業3次生受業4欲界善業)

C-(1阻礙業2慣行業3無盡業4色界善業)

D-(1毀壞業2已作業3無效業4無色界善業)

四無量心的捨不是放棄, 不是冷酷, 而是平等保持中立。對眾生一視同仁，有一種 中性的意義。但是 有些人誤解以為它是完全放下 開悟 或者是證果。從禅定學來講，修習四無量心依漢傳的 大智度論说這是修廣大福業。在契經Samyutta-nikaya 相應部裡，佛陀也說修四無量心這個 梵天法門，福報也是無量。在《增支部》(Anguttara-nikaya) 佛陀佛陀也 指 出 這是一種功德，特別是著重在 現在世，當下受益。

慈悲喜捨 四無量心 都是屬於善心, 在其中無貪無嗔無癡，是屬於與智慧相應的心。但這種智慧不是出世間的只是世間的正見。從福報上來講 他有生生理的好處以及好的人緣，非人歡喜，天人擁護。由内而外，對自己無貪無嗔無癡，對外亦無貪無嗔無癡，所以非常快樂。而且自身容光煥發 氣質飽滿，入定 很快， 遠離 刀兵劫， 臨終時不 昏迷，並能夠投生到善趣等。一共有九種好處。

修四無量心福報廣 大，但是捨心的福報最大。慈悲喜只能入到第三禅，但捨心能入第四禅所以福報最大。慈悲喜捨中喜心最粗而捨心最細。修慈心最避禁看貪心，必須建立對因果與業的認知。

悲心不是悲傷 而是一種善心。眾生的果報 我無法代替，快樂 我無法給予，每個眾生 都是業的繼承人。平等看待每一個眾生 不是為了功德 而是 有助于對我們修 觀 vipassana 。太過 強調 福報 就會生貪心。業報 出現 紙 時候 我們要了解 我只是業的繼承人，如何保持心更穩定 才是首要，不必先談開悟。在禪定中快樂，出定以後 如果沒有業的見解， 還是煩惱。

迴向有效的，尤其是當我們心境平靜的時候。所以在論典裡面, 十福業其中一項就是迴向。迴向跟慈心很接近，分别是修慈心是為了入禅定。

從業報上來看，凡是我們動過念頭, 不管有意無意，不管主動或被動，只要完成了就形成了果報。業如影隨形不會離開。業是屬於自己的 資糧並且通三世。不管自己做或與他人共作, 别人 知道或不知道都要受報。業自作自受，果報並不能代替，永遠要負起責任。能夠了解業就能夠真正的了解四正勤。第一、已生惡令斷 第二、未生惡不生　第三、未生善令生　第四、已生善令增長。

真的了解我們都是業的繼承人 就會心甘情願，沒有埋怨 。但這不是否定因果, 一切都是在籌備資糧。