【Chao Khun Petch】

開示大義如下：
修行的是通過身囗意來行善
今天能夠在新春期間聽聞佛法是很好的
長老很高興通過修行做個開始
各位已經開始有修行了
大家都很發心每次有佛法都來聽
此時此刻大家都在守戒沒犯上戒律
我們的口也沒說傷害別人及犯戒
我們的口和身有法，這個心 也要
嘗試把它平靜下來
我們必須從身口意去培養，
要讓心平靜是不容易的
有時口及身巳平靜了，但心還在思考中
思考是很重要的
佛教很著重內心的平靜
讓心不去想過去未來及擔心某些事情
我們每一天都做很多東西聽，看，聞等
但心在想東西的時候總會想到喜歡或不喜歡的東西
我們就會迷失
但這個感覺都是無常的
當我們在想別的事情時
剛才快樂的事情已經過去了
因為我們的心也會想不快樂的事情
我們都非常瞭解喜歡或不喜歡的都會找上我們
那我們將有時開心而有時不開心
所以佛陀的教法讓我們的心平靜下來
看到對或錯的事情
通過佛法看到真正快樂的事情
教我們「四念住」
身，受，心，法
四個讓心安住的地方
一但心安住了，一切不必要的想法也安住下來了
大家可能會懷疑如何把心安住
我們應觀照那心到底在那裡
如果通過正念禳讓那心想這身受心法
就不會想其他東西，拉回來
我們都知道身體由四大組成
地，水，火，風
風大就是呼吸一出世就存在
只是我們沒察覺到它的情況如何
所以佛陀教導觀照呼吸
當我們禪修時觀照呼吸的進與出
如這樣保持心就會慢慢平靜下來
平靜到一個時候好像感覺沒有呼吸
呼吸好像不見了
但不要擔心或赫到
如你產生擔心的話
你就必須重新觀照那個心
觀呼吸是佛陀教的一個方法
另外一個方法是默唸佛號
Budho, Budho, Budho
當你一直唸心也不再想其他事情
是另外一個訓練心的方法
如果我們真的想要達到平靜
應該用這個方法練習到知道平靜或平靜
接著一直熟練這方法
号一個方法是是感受樂，
苦及不苦不樂的感受
一般的情況下禪坐我們的心會產生抗擊
我們從來沒知道做下也是苦的
不舒服
苦是因為身體不要維持著而苦
身體改變姿式而調整
感受身體舒服也感到快樂
快樂也是因為外在的因緣
沒有了，舒服沒有了，痛苦也開始了
或者我們坐在這𥚃但心想其他東西而快樂
但這也不是長久的
佛陀説所生起的快樂也會消失的
所以我們不必去想還沒到來的事情
所以大家聽到這𥚃大家已知道這個方法
現在大家用那些方法來練習一下

現在你們應該知道自己的心是平靜或不平靜
如能平靜的就是有心的功德
如心不平靜必須找出來心到底在想什麼的原因
心一但發現想到別處就要趕快把它拉回來

如禪坐到平靜了，如何再進一步啟發智慧
第一要很熟練那平靜的心
再用這平靜的心去觀照
我們從頭看到腳，那包著的𥚃面的
而再看到無常
然後再觀照這身體是由什麼組成，
地，水，火，風
再而去分辨它，地大，水大，火大，風大
再進一步這個身體是否能永遠保持這個樣子
佛陀說這四大是會分散的
最先離開的是呼吸沒了，接著溫度沒了，
液體也乾了等
我們很害怕死亡
不管怎樣我們都會面對這個過程
佛陀要我們如實觀照
這個是一個過程
我們必須思考和審察
一但發生我們才不會恐懼
這是自然的發生
這生滅是自然的法則
佛陀教我們如實觀照才不會產生內心的痛苦

生活面對挫折
只要有兩個人以上
或許對方也有同樣想法但沒表達出來
須訓練自己不要太再意不快樂的事情
每個人有不同的想法和表達的方式
必須找出彼此之間的原因
也必須接受別人的想法

請問唸Budho的泰國傳統方式？
佛陀本身沒有默念佛號而專注呼吸
泰國加入佛號而讓心更加平靜
因為呼吸是沒有形態的
如加入Bu呼入及Dho呼出而更加專注
如把它觀想在頭上將很緊捹！
而把它加入在呼吸
觀照呼吸或唸佛號是要把心平靜下來
這樣觀照得比較清楚
泰國祖師都走過這個方法而把它教弟子們
他們曾體驗過的也讓弟子體驗
禪修者應該持他喜歡的方法來修